Conferencia del Dr. Brian Miller 

Síntesis 

Brian Miller, explicó su travesía de cómo llegó a descubrir la inteligencia creadora detrás de todo, pues al haber sido formado en una familia cristiana, pasó a ser un joven universitario agnóstico que, terminaría convirtiéndose en un físico e ingeniero cuyo afán de superar su postura agnóstica lo llevaría a la investigación que aclararía sus dudas, siendo la principal de éstas: si Dios existe ¿cómo probarlo desde la ciencia? 

El debate entre un Diseño Inteligente y el origen espontáneo del universo, se remonta a siglos antes de Cristo entre materialistas atómicos como Demócrito y los precursores del diseño inteligente como Platón y Aristóteles; tal debate ha sido moderado a lo largo de la historia por científicos como Galileo, Newton o Kepler, pero que ha terminado por desembocar en una contemporaneidad caracterizada por la desvinculación total entre la ciencia y Dios. 

Algunas pautas para comprender el actual debate en favor de una inteligencia diseñadora son las siguientes: 

• En la cuestión atmosférica, la postura materialista se limita a decir por qué los elementos permiten la vida, en contraste, la perspectiva sobre un Diseñador se extiende a la comprensión de cómo todos los equilibrios del comportamiento atmosférico permiten las funciones vitales: nos permite ver, escuchar y hasta pensar en la ciencia y desarrollar la tecnología. 
• Uno de los temas más favorecidos es la cuestión del récord de fósiles, en el cual investigaciones actuales han desmontado la teoría al no encontrar relaciones lógicas entre los saltos de una especie a otra. 
• La cuestión sobre las suposiciones del diseño pobre, torpe y erróneo surge como argumento en contra de la teoría del diseño inteligente, la cual es refutada al demostrar que cada elemento constitutivo cumple una función específica y perfecta. 
• Un elemento innovador que penetra y converge con la teoría del diseño, es el campo de la ingeniería humana. Los ingenieros participantes han correlacionado los principios del diseño mecánico, motriz o industrial con el diseño biológico, concluyendo la superioridad de este último, esto ha impulsado esta nueva revolución que mueve el péndulo hacia la evidencia de un creador. El hombre imita a Dios, pues así como en la producción humana está presente la inteligencia del hombre, así en el diseño del universo está presente la Mente Divina. 

En conclusión, las leyes del universo fueron diseñadas teniendo en mente la vida en el universo sobre todo la de los seres inteligentes, tendencia que está llevando a la ciencia de regreso al paradigma de un Dios Creador. 

Dr. Enric Fernández Gel

Enric Fernández Gel impartió una conferencia en el Foro Universitario Dios y Ciencia de la Universidad Autónoma de Guadalajara, el martes 6 de febrero de 2024, en la que habló de tres elementos sorprendentes en favor de la existencia de un principio ordenador del universo: el ajuste fino, la inteligencia humana y la belleza del cosmos. También respondió a algunas posibles objeciones que se dan comúnmente en quienes le atribuyen el origen del universo al azar, a la casualidad, a la probabilidad, etcétera.

El expositor comenzó por ilustrar el concepto de 'Mystery Box', el cual consiste en considerar una caja misteriosa que contiene objetos elegidos de manera aleatoria. Lo anterior lo llevó a la práctica con una caja en el escenario, de la cual fue sacando objetos como un balón, una camiseta del equipo de fútbol universitario, mencionó que también había unos guantes de portero y un póster del jugador Lionel Messi, entre otras cosas. Lo anterior hizo ver a la audiencia que los objetos tenían un tema en común: el fútbol, como preámbulo para poner en duda que hayan sido elegidos completamente al azar. Enric hizo notar que la temática en común de los objetos apuntaba a un tipo de sesgo.

A continuación, para trasladar la analogía a la cuestión que se dispuso a tratar, haciendo un recorrido histórico procedió a hablar de Platón de quien es conocido, hablaba de un mundo de las ideas en las que éstas se encontraban en su forma perfecta, pero que Platón no se quedaba ahí, sino que afirmaba también de un orden y mencionaba que en la cúspide de dicho orden habría un principio rector que sería la idea del bien en sí mismo, el bien como la razón última de todas las cosas. Si se le preguntara a Platón por qué existe un ente, una respuesta compatible con su postura sería, que porque es bueno que exista.

Procedió a mencionar cómo Aristóteles pone en una cúspide de todo a un motor inmóvil, acto puro y la mayor de todas las perfecciones, y que las cosas tienen una inclinación a asemejarse a este principio o estándar perfecto de lo bueno. Un rastro de lo anterior se encuentra también en los antiguos estoicos, que veían a la Razón como un principio rector de toda la realidad, y en dicha Razón depositaban su confianza incluso cuando ocurrían eventos desafortunados.

Para San Agustín, San Alberto y Santo Tomás de Aquino, se trataba de un Dios providente y que lleva las riendas de la Historia. Incluso Nietzsche, con todo su rencor a la tradición filosófica, como herencia filosófica de Schopenhauer, admite un principio rector estético en la belleza.

El autor procedió a mencionar tres elementos que le generan sorpresa, empezando por el primero de ellos, el concepto de “ajuste fino”.

Dentro de esta temática, habla de algunas constantes físicas en el universo, las cuales dan la impresión de haber sido finamente ajustadas para que existieran las condiciones que permiten y favorecen la vida. Se menciona sobre dichas constantes, que gracias a modelos matemáticos precisos, es posible hacer simulaciones de cómo sería el universo si cambiaran tan solo un poco, y los resultados revelan que sería un universo totalmente distinto al que conocemos, en el cual la vida no sería propicia e incluso las interacciones de la materia no se darían como las conocemos.

En diferentes modelos sobre el funcionamiento de las partículas subatómicas, llamadas quarks, nos informa el Ponente que, si algunas constantes fuesen distintas, el universo habría sido como un mar de partículas inconexas que harían imposible cualquier sistema complejo.

Al tratar acerca de la entropía, por la que la energía útil del universo se va degradando, Enric señala que dicha magnitud física debió ser extremadamente baja al tener comienzo el cosmos. Se menciona el dato de que la probabilidad de que el universo haya comenzado con una entropía así de baja es de 10^10^123 contra 1, lo cual es tan grande, que la cantidad de átomos en el universo es casi cero, comparado con esa cantidad.

Como segundo elemento admirable, el expositor propuso la inteligencia humana, la cual es capaz de desentrañar los misterios más profundos del universo. Esto resulta admirable por la complejidad de la operación, que sería prácticamente imposible que ocurriera por azar, a lo que fueron respondidas algunas objeciones.

A la objeción que reza que no debería de sorprender la inteligencia y lo singular del universo por tratarse de algo necesario, se propuso un ejemplo ilustrativo, en el que un malvado criminal ata a su víctima, y luego presenta la amenaza de que ha puesto a un simio a teclear en frente de una computadora. Si el simio teclea un capítulo de 'El Quijote', la vida de la víctima será perdonada, pero si el simio no lo hace, el criminal acabará con su víctima. Propone Fernández Gel que si acaso el simio en efecto escribiera un capítulo de 'El Quijote', sería algo para todos sorprendente, y que la respuesta de que eso era necesario de suceder quedaría como algo insatisfactorio o inconcluso.

Asimismo, respondiendo a la objeción de la existencia de un multiverso con infinidad de posibilidades, por la que se dice que nos encontramos en un universo afortunado con condiciones propicias para la vida, argumentó haciendo referencia a la falacia del jugador, pero a la inversa, según la cual un evento poco probable no aumenta su probabilidad por el hecho de no haberse realizado en otros eventos independientes. Por tanto, aunque hubiese muchos universos con condiciones diversas, no por ser muchos, deja de ser mínimamente probable que exista un mundo como el que conocemos.

Otra de las objeciones comunes es el decir que algunas cosas altamente improbables, suceden, y ya, no hay más por qué sorprenderse, pero al autor esto le parece un argumento ya derrotado, uno al que no le interesan las hipótesis que mejor explican el fenómeno, como si se encontraran huellas ancestrales de una bestia, con un claro patrón animal, pero que dichas huellas en el material se atribuyeran a fenómenos climáticos.

También se habló de la belleza, de lo bello que es nuestro cosmos, una belleza que puede llegar a asustar en las leyes microscópicas y en las leyes macroscópicas, pero el universo reboza de belleza cuando podría haber sido feo o mediocre.

Todo esto lleva de regreso a que si realmente los mencionados filósofos antiguos e incluso algunos modernos no tenían razón, pues muchos elementos indican que sí la tenían y, por tanto, sería un absurdo pensar que el universo es fruto del caos.

Dr. Mauricio Alcocer Ruthling

Síntesis

La conferencia se desarrolló a través de seis puntos que se enuncian a continuación:

1. La presencia de Diseño en el universo. El diseño implica una mente, propósito e intención. Se pueden observar patrones y diseño en los seres vivientes. El diseño no es al azar, tiene un propósito y permite que el organismo pueda sobrevivir en su hábitat, el azar es complicado y sus probabilidades de que exista un orden en ello son casi imposibles.
    
2. El orden de los seres vivientes. Además de propósito, los seres vivientes tienen un orden. Un ejemplo de orden es el de las plantas, en las cuales los tipos de hojas obedecen a una función que van a tener en la naturaleza, un arreglo para la captación, ahorro y optimización de sus recursos. Carlos Linneo, científico suizo, vio el orden y la estructura que tienen los seres vivientes y así pudo crear un método de clasificación basado en esas estructuras.
    
3. La presencia de información. La información por sí sola no tiene utilidad, la información debe ser interpretada, debe existir quien la crea y quien la reciba. A esto le llamamos lenguaje; luego entonces la decodificación de estos simbolismos requiere de inteligencia.

Son símbolos con un cierto orden, requieren de una mente que le dé origen y otra que lo interprete. Se transmite información que es inmaterial. Está involucrado el lenguaje. Al azar no se puede formar la información que tienen los seres vivientes, lo que los hace funcionales. En el lenguaje genético la información es interpretada por la maquinaria de la célula para construir las proteínas que son esenciales para la vida.

Las sinergias estructurales actúan conforme a las prerrogativas no solo del cómo se constituyen, sino cuándo y dónde.

Existe una exactitud para el engranaje perfecto del carácter biológico de la naturaleza. Hay una vinculación entre las partes y su sincrónica comunicación.

El ADN tiene la información de cómo construir los elementos que hacen posible nuestra vida, en la secuencia y en el orden adecuado.

Los procesos de información de los seres vivos guardan una similitud con la ingeniería debido a su complejidad.

4. Instrucciones de ensamblaje. En un plano se indica la información sobre cómo se va a construir una casa y se infiere que eso lo hizo una mente inteligente. Lo mismo sucede con el código genético, pero aún así no existen cosas creadas por el hombre tan perfectas como las creadas por Dios.
    

5. Ingeniería de alta complejidad en las células. No existen obras de ingeniería hechas por el hombre que pueda funcionar como las que existen en las células. Complejidad Irreductible de Michael Behe.

Existen dos cosmovisiones; es decir, la forma cómo interpretamos la realidad y cuál es nuestro propósito dentro de esta realidad: La materialista o naturalista y la teísta. La visión teísta ve propósito y genialidad en la creación. En general la visión teísta está mucho menos restringida que la materialista: está abierta tanto a fuerzas cusales materiales como como a las inteligentes, por lo que es libre de seguir la evidencia a dondequiera que vaya.

6. La teoría de Darwin y sus fallas
    

Darwin lanzó muchas conjeturas, él mismo dijo que si con el tiempo no se podía demostrar que hay un cambio gradual en las especies entonces su teoría no es cierta. La evolución gradual progresiva no comprende que todo esté en su lugar al tiempo que debe estarlo. La teoría darwiniana destruye la información que reviste de complejidad al ser.

Los fósiles retratan una línea de adaptaciones en la vida de la tierra que son paralelas y no consecutivas, cortando de tajo el ancestro común propuesto por la teoría de Darwin. Hay muchos atributos que la evolución no puede explicar, por ejemplo, la conciencia o el pensamiento, el arte, la belleza y la música. No somos un producto casual y sin sentido. Queda claro que todo fue planeado y la ciencia lo está confirmando.

Ing. Felipe Latapí Clausell y Dr. Jorge Manuel Rodríguez Almenar

Síntesis

A partir de 1898 La Sábana Santa es el objeto más estudiado en el mundo, lo han estudiado todas las ciencias, la Medicina, las Matemáticas, la Física, la Química, la Historia, el Arte, la Numismática, etc. Y a cada ciencia le ha hablado en sus términos.

La Sábana Santa está resguardada a partir de octubre de 1578 hasta la fecha, en Turín al norte de Italia en la Catedral de San Juan Bautista; a lo largo de la historia ha habido varias exposiciones al público, a esta exposición se la llama Ostensión.

Un dato interesantísimo que mencionaron los expositores es el hecho de que, la Tilma de la Virgen de Guadalupe y la Sábana Santa son las únicas imágenes “acheropitas” es decir no pintado por la mano humana.

Todo lo que conocemos, que dicen los evangelios de Nuestro Señor Jesucristo, desde la Oración en el Huerto de los Olivos, hasta la Pasión y la Resurrección, está en la Sábana Santa. Por poner un ejemplo, el síntoma de intenso sufrimiento que médicamente se llama hematohidrosis, que consiste en sudar sangre, el “Hombre” que fue cubierto con ese lino, sudó sangre y la evidencia se encontró en la Sábana Santa.

Existen diversas evidencias científicas de la autenticidad de la Síndone:

 -          La Síndone de Turín no es una obra artística ni puede valorarse subjetivamente, merece ser estudiada objetivamente.

-           La imagen de la Síndone, no está sobre la tela sino en la tela, lo que hace única a la Síndone de Turín. No existe en la historia del Arte ninguna imagen con sus características: No es un dibujo o pintura, carece de contornos definidos, no hay en ella líneas y es completamente monocroma.

Un equipo de científicos para realizar una mejor investigación científica de la Síndone: STURP (Shroud of Turin Research Project). “No se han encontrado en las fibras ni pigmentos, ni pinturas, tintes o manchas”. “La radiografía, la fluorescencia y la microquímica de las fibras confirman que no es posible que la imagen fuera realizada con pintura. “Los aumentos de imagen en el ordenador y el análisis mediante un aparato analizador de imágenes conocido como el    VP-8 demuestran que la imagen es única y contiene codificada información tridimensional”.

La datación de 1988 por carbono 14, en este caso —como en otros muchos en los que la muestra no tiene las condiciones idóneas— plantea dificultades importantes, que permiten dudar de su aceptabilidad. No existe ninguna evidencia de que la Sábana de Turín sea una manufactura medieval. La metodología científica no permite establecer un resultado como cierto mientras existan datos claramente discordantes.

-           La Síndone está relacionada con la imagen “oficial” del rostro de Cristo en el Arte, la representación artística de Jesús, y el sentido que tiene su imagen en la visualidad cristiana de los tres primeros siglos del cristianismo.

-           El rostro de Jesús, que empieza a concretarse en el siglo IV y que adquiere unos rasgos prácticamente exclusivos a partir del siglo VI y en establecer su posible origen en la Imagen de Edesa (llamada posteriormente Mandylión), acheropita (“no hecha a mano”) es el auténtico prototipo.

El Dr. Jorge Manuel Rodríguez Almenar, Presidente del Centro de Sindonología de España, señala que es importante aclarar que la Sábana Santa no es lo mismo que el Santo Sudario o el Sudario de Oviedo, pero las coincidencias en todas las manchas de sangre y líquidos corpóreos coinciden con las de la imagen de la Síndone.

Con la reliquia que se encuentra actualmente en España se puede demostrar que todas las heridas que están en el desarrollo de la cabeza del hombre de la Sábana Santa, están el mismo sitio en el sudario de Oviedo. Las manchas pueden ser distintas, pero los focos son iguales: eso es incuestionable. La concordancia de los datos del examen científico, coinciden con lo que la tradición atribuye al Sudario de Oviedo reafirma la solidez de aquella tradición, y prueba que los cristianos que recibieron esta reliquia traída de Jerusalén, no es en un objeto-ficción inventado para enfervorizar a los cristianos.

La Sábana Santa es la evidencia que Dios Nuestro Señor nos ha dejado para Entrar, Ver y Creer…

Relatoría por:

Dras.: Martha Olivares y Carmen Ulloa

Expositores:

Ing. Felipe Latapí Clausell, Presidente del Centro Mexicano de Sindonología A.C.

Dr. Jorge Manuel Rodríguez Almenar, Presidente del Centro Español de Sindonología.

Pero todavía más, pues Jesús sufre y muere para salvarnos, y esta viene a ser una prueba más grande de amor, porque nadie ama más que aquel que da su vida por sus amados. Incluso, quiso llevar la expresión de su amor a un grado mayor, perpetuando su presencia entre nosotros, renovando su sacrificio en cada misa.

Y para esto crea a la única iglesia verdadera, que es Una, Santa, Católica, Apostólica y Romana, a quien dejo la plenitud del magisterio, asistiéndola con las luces del Espíritu Santo.

Nos ha dejado también a su Santísima Madre, la Virgen María, como medianera de todas las gracias, y a quien debemos encomendarnos para mejor conocer, amar y servir a Dios.

Antonio Caponnetto

Síntesis:

Los Principios que deben regir la vida universitaria son: La concordia entre la fe y la razón: Es la armonía entre dos facultades que permiten contemplar desde lo alto lo que no se puede observar desde la planicie. Es un glorioso desafío, para enfrentar la anticultura moderna. Excluir la razón lleva a la oscuridad, pero negar la fe nos priva del consuelo de la Luz. Razón y fe marchan juntas, se necesitan y se complementan. Negarse a la razón es una falta grave, pero negarse a la razón por la fe es una mutilación ontológica.

El segundo principio, es la Unidad del alma humana donde converge, la inteligencia, la voluntad y la sensibilidad. Por ello, el hombre es capaz de descubrir, amar y servir a la Verdad, el Bien y la Belleza jerarquizando los bienes: honestos, útiles y deleitables; así como distinguiendo los saberes: de instrucción, de formación y de salvación.

En la educación el maestro es genitor, iluminador, artífice, causa ejemplar. El maestro es el motor esencial que hace pasar de la potencia al acto, es iluminador de la creación, es un contemplativo, su pedagogía es una ontología y esta una teofanía del amor de Dios. Es una causa ejemplar de una catedra al servicio de la cruz. Su misión es lograr que en el alma del educando penetre el amor divino.

La disciplina es un bien en el aprender, el docente, cómo dice San Agustín domina sirviendo y sirve dominando para suscitar discípulos del Divino Maestro: Jesucristo.

El modelo de estudiante es crecer en sabiduría y en gracia. Estar siempre pronto para dar testimonio de la Verdad, oportuna e inoportunamente. Saber que pasan las cosas de abajo y buscar las cosas de Arriba. Es vivir en unidad para ser coherente consigo mismo. Conocer el error y enfrentarlo con gallardía. La juventud es la edad del heroísmo, del aprendizaje del deber, de la responsabilidad, del esfuerzo, de la fortaleza, del sacrificio y de la exigencia por mantenerse en la Verdad.

La inteligencia como fuente de la vida intelectual es un intus legere (leer adentro), llegar a la naturaleza real de las cosas. Es un abs-traere (separar, distinguir), una capacidad de definir, de hablar siempre “sí, sí; no, no”. Es una potencia contemplativa, no una simple habilidad para el activismo o la tecnología que lleva a la tecnolotría. Seamos reaccionarios para dar testimonio del orden natural y sobrenatural

Para los universitarios, un arquetipo digno de imitación es Anacleto González Flores que enseñó con la vida, la palabra y la sangre. Puso la inteligencia y la voluntad al servicio de Cristo Rey y entregó su existencia por la causa de Dios.

No debemos ser funcionales a la Agenda 2030, expresión de la subversión cultural. Tenemos dos Agendas propias: La 2031: 500 años de la aparición de la Guadalupana y la 2033: 2000 años de la resurrección de Jesucristo.

A ambas los convocamos con espíritu de lucha, de resistencia y de reconquista para ser feliz en las virtudes.

Mta. Lupita Venegas y Lic. Brenda Del Río

Síntesis

“Solo siete de   cada   100   católicos   viven   comprometidos   con   su   fe”,   expresó la influencer mexicana Lupita Venegas, en el Foro Dios y Ciencia, llevado a cabo en la Universidad Autónoma de Guadalajara, los días 6 y 7 de febrero de 2024.

Venegas, quien es fundadora de Valora Radio mencionó que las 4 características del católico comprometido con la fe que profesa son:

1. Oración. El orar es lo que da sustento a la devoción y mantiene a las personas en comunicación con Dios, luego es necesario que el creyente rece antes de dormir, que al despertar dé las gracias, que rece el Rosario y que medite.

2. Estudioso de su fe. Como segunda característica del católico comprometido resalta el estudio de su fe. Es importante que se cuestione y busque respuestas a la pregunta del ¿por qué la Iglesia enseña lo que enseña? Es necesario que en ese estudio de su fe el católico tome clases de biblia y de apologética (defensa de la fe).

3. Generosidad. El católico comprometido debe ser generoso. Debe ayudar tanto moralmente como materialmente a su parroquia y dar limosna a quien necesite de esa obra de misericordia. La también escritora y conferencista Lupita Venegas mencionó una anécdota de unos empresarios que iban tarde a un aeropuerto para volar a su país y en su prisa tiraron un puesto de frutas. Uno se quedó a ayudar a la pobre vendedora, a levantar el puesto. Los amigos del empresario le gritaron que iba a perder el avión, pero, el sintió que era su deber ayudar por lo que se quedó a levantar el puesto y recoger la fruta tirada. La señora, quien era ciega, le preguntó a él si era Jesús. Extrañado preguntó porqué y ella contestó que en el trance del accidente había pedido: - Jesús ayúdame - y en eso se apareció usted.

Mencionó a la filósofa francesa Simone de Bouvoir quien atacaba al matrimonio por “oprimir a la mujer”. Sin embargo, el matrimonio es el primer sustento de una familia.

Exhortó a las mujeres a no temer el tener hijos y en general a no temer ni escuchar a quienes atacan al matrimonio, para no tener miedo de formar una familia.

Pablo Muñoz Iturrieta

Síntesis

Es evidente que en la actualidad la tecnología juega un papel importante para la vida, esa es una realidad ante la cual no podemos vivir de espaldas. Sin embargo, es importante saber darle el lugar que le corresponde, pues junto con sus grandes beneficios, también hay efectos negativos que ponen en riesgo la salud física y mental de las personas. Entre los más significativos, el expositor destaca: Mayor prevalencia de problemas de salud mental, depresión y suicidio, adicciones conductuales, problemas de sueño, baja autoestima, trastornos alimentarios y soledad.

El metaverso, empeorará la preocupante tendencia del mundo actual hacia la desconexión y la soledad.

Enfatiza lo que está sucediendo en el cerebro de los niños y de los jóvenes por el uso excesivo de la tecnología, sobre todo de las redes sociales. Obtienen la falsa promesa de que se pueden conectar con otras personas y hacer amigos, pero solo provocan un sentimiento más acentuado de soledad.

En diversos estudios se descubrió que los niños de 12 años que habían utilizado la tecnología desde edades tempranas tenían un cerebro deteriorado en las funciones y conductas que nos distinguen como seres humanos.

Según estos experimentos cuando se da un celular a un niño hay sectores del cerebro que no se activan.

Algunos de los síntomas previos a la “transición” en adolescentes por el uso de la tecnología son los siguientes: Problemas sociales, ansiedad y obsesión con sus cuerpos.

Los cambios cerebrales que se presentan sobre los siguientes aspectos: La capacidad de prestar atención, los procesos de la memoria y la capacidad de almacenar y valorar el conocimiento; así como cambios en el proceso de socialización.

La inmersión en el mundo virtual induce a cambios neurocognitivos, similares al proceso de la vejez. Basta sumergirse por seis semanas en el mundo virtual de un videojuego para causar reducciones significativas en la materia gris dentro de la corteza orbitofrontal, algo que es ocasionado también por el uso excesivo de internet.

A manera de conclusión se formula la pregunta ¿Somos nosotros quienes le ponemos los términos a la tecnología o por el contrario, los avances tecnológicos se imponen sobre sobre los jóvenes sin que nos cuestionemos absolutamente nada?